1 | ra de prouacion tenderra crisostomo. E por esto dize enesta prefacion
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2 | que parescera vna cosa nueua/ & obra marauillosa/ & por ventura se/
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3 | burlaran &c. Ca los que su fin postrimero ponen enlas cosas temporles
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4 | burlan de quien dizen que el mal temporal non es de auer por mal puro. E
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5 | si por otra qual quier manera lo prueua crisostomo non dubdo que sera
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6 | verdadera segund la auctoridad de tamanno doctor. pero esto que dixe
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7 | es conforme ala doctrina delos sanctos doctores/ & sy alguno dixiere
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8 | commo puede ser esto que danne alguno asi mesmo. Ca entre el agente/ &
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9 | paciente distincion personal deue auer/ & non es possibile que vno mesmo
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10 | sea/ ofendiente/ & ofensado injuriante/ & injuriado llagante/ & llagado
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11 | iniustificante/ & iniustificado. respondese le diziendo que a vn que estrecha
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12 | mente tomando la iusticia/ & iniusticia amistad/ & enemistades por
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13 | respecto a otro/ & su exerciscio alo menos dos personas requiere. pero
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14 | similitudinaria mente en vn omne solo se pueden considerar dos perso/
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15 | nas. la vna es la potencia superior racional/ & intellectiua. la otra
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16 | la inferior sensitiua donde prosceden los motus concupiscibiles/ & yra/
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17 | scibiles. Por ende asi commo vn omne que matase/ o firiese asi mesmo fa
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18 | ze iniusticia/ & es mal fechor/ & se dapnna/ & commo atal le mandan pu
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19 | guir los derechos denegando ecclesiastica sepultura asu cuerpo/ &
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20 | alas vezes confiscando sus bienes. ca por la potencia inferior incitato
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21 | fizo mal a amas. asi enlo spiritual quien comete graue peccado/ & incu
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22 | rre culpa se dize dapnnar asi mesmo por que la potencia inferior con sus
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23 | mouimientos concupiscibiles/ o yrascibiles induxo ala potencia inte
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24 | llectiua/ & superior ha se emboluer/ & macular enlo que non le cumplia.
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25 | E esto basta para responder superficial mente segund me ocurrio alo que
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26 | vestra alteza manda. pero por que por lo de suso dicho para prouar todas
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27 | las cosas ser so la prouidencia diuinal/ & excludir el herror delos que
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28 | dizen todo venir sin prouidencia por acaescimiento. non se tome por
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29 | ventura otro herror en contrario segun que algunos tomaron diziendo que to
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30 | das las cosas vienen por nescesidad mouidos por aquello que pues
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31 | todas las cosas subjacen ala prouidencia diuinal/ & ella es inua/
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32 | riable siguese que todas las cosas son nescesarias/ & inuariables/ &
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