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vegada acaesçiere vsar de mentira non seas.
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¶ Aguarda de falso mas de verdadero /& sy a
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caesçiere con mentira feliçidat rredemjr avn
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non mjentas mas antes lo escucaras por que don
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de honesta causa es aljusto non pierde los se
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cretps de dentro calas cosas de callar calla
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las de fablar fabla asy averapaz /& segura
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folgança.
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¶ pues esto sy estudiar cuydares alegre non
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dubdoso los cursos de tu fin esperando acata
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ras las cosas tristes de aqueste mundo alegre las
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barratosas folgado la postrimera seguro.
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destas mesmas quatro virtudes.
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¶ Con aquestas jnstituciones pues que asy
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es estas quatro espeçias de virtudes
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perfecto varon varon te faran sy medi
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da de rrestituyçion dellas con ygual fin ovieres
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guardado.
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¶ Cala proujdençia sy los termjnos fuyos ex
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cede arteria es /& sy modos rrapusynos come
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tieres /& fueres buscador delas cosas ascondi
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das /& temostrares ascodrinnador de quales qujer
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cosas dannosas sey temeroso syenpre alguna
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cosa buscando sienpre alguna cosa escondrinnan
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do & quando muy sotiles plegarias tuyas para da
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nnar pintares seras coneldedo mostrado astute
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de piel rreuesada & de synpliçidat henemjgo
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& menos presçiador de culpas & postrimero por
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vn nonbre de todos seras llamado mal omne. {h 233 v}
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¶ pues estas nunca la prudençia sy non de me
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surada produze.
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¶ Qual quier que en mediana balança estoujere
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njn tenga ensy casa tuerta njn rreuesada la mag
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nanjmjdat sy se allende su manera ensalçare fa
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ra varon famoso jnflamado de turbio non folgado
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enquales qujer excelençias de dotores despreçi
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ando lo honesto festino elqual entodos mouj
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mjentos teniendo las sus sobre çejas alçadas co
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mo bestial las folganças despierta a otro fuere
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a otro fuyenta mas avn quel mj pugnador sea osado.
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¶ la continençia de fiende estos termjnos te
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escriuan guarda escaso non seas para que njn sospecho
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sa mente & temerosa la mano rretornes para que en
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cosas pequennas tu esperança non pongas,
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¶ porque tal & tanta paresçera la jntregridat çircunciosa.
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¶ pues por esta liga de medianeria la continen
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çia guardaras para que njn adeleytes dado prodigo lu
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xurioso seas njn contenasçidat avarienta suzio &
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obscuro parescas.
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¶ la justiçia postrimero por aquel camjno de medi
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aneria es aty de rregir.
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¶ para que por ligero traynel cada dia moujda non sy
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ga despues syenpre njn negligençia ala rason del ca
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mjno mjentra que d njn de grandes njn pequennos viçios de
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los errantes traes cuidado de corregir mas liçen
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çia de pecar o alos que te engannnan proterna men
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te prometes.
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¶ Nin curso alguno de venja obenjgnjdat por mu> {h 234 r}
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che<dunbre & aspereza guardando ala conpannja hu
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mana des njn parescas.
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¶ pues asy hadeser la rason dela justiçia tenjda
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para que njn por rreuerençia de su desçeplina muy temj
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da njn por mucha conpannja de negligençia despre
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çiada vileza njn por mas aspera crueldad dure
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sçida pierda lagraçia dela amabilidat humana. la amabilidat humana |
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que es amos delos omnes cer
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ca de aquel que tenprada mente
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guarda la justiçia.
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ot [margen: ot santo tomas .. tratado
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delas quatro virtudes condiua
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les pone la orden dellas en
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otra manera. ¶ E la rrazon por
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que asy se deuen ordenar dize
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lo enla dicha .
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