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erte se falla para la lecion principal dela
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sacra escriptura. E esto es el exercicio o
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nesto que no se puede perder por tiempo. ni se
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guasta con la honestad. El qual cada vno des
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de niño & desde la cuna deue començar & si
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negligencia o fortuna enla niñez selo ne-
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gare. sigualo enla mocedad & si lo errare
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supla lo la mancebia. E donde todas fa-
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lescieren. alo menos enla vejez. Ca segun
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dize seneca. la sabiduria no refusa edad.
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E el mesmo seneca en otro lugar dize que
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bien auenturado es aquel aquien contesce
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a vn enla vejez amar la sabiduria. E vn
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juris consulto dize que maguer quel vn pie
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touiese enel sepulcro a vn queria aprender.
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E aquel griego sabidor solon de athenas
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estando enla cama ala muerte alço la ca
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beça por oyr a sus amigos que disputa-
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uan. E aristotiles segund se cuenta enel
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libro de pomo fablando en su sciencia mu-
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rio. & otros muchos que seria muy proli
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xo de nombrar. Ca son llenas las estori-
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as dellos. & si estos sin fe a fin de saber tan
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to cobdiciauan la sciencia: que deuen ha
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zer los catolicos: que allende deste fyn.
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tyenden a otro mas alto. Non que diga
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que todos sean letrados. Ca la gouerna
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cion dela cosa publica no lo padesce. Ca
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muchos son necessarios para labrar la
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tierra & otros para la defender & algunos
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para negocios & para otros officios & ar
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teficios. que gouiernan & hazen fermosa
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la cibdad. Pero cada vno en quanto en
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si es deue querer & procurar & preciar el sa
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ber. & los que del todo podiesen dar se a
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ello. reciban lo con deleytacion & ayan
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lo por buen exercicio. Los otros deley-
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ten se en oyr algo. ala conclusion sea que
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por negligencia & menosprecio non que
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da. Ca la necessidad farto escusable es. &
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no sola mente se deue querer para el que
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la prende solo. Mas es de comunicar
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& ayudar al que la desea. Ca el desseo de
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lla tan honesto es. que el solo obliga que
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le ayuden todos. E escripto es que la sci
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encia desdegna al poseedor auariento.
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