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inductiuas & exçitatiuas ala virtud ansi como son los
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fermosos tractados delos eloquentes oradores antigos
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los quales aun que non alcançaron verdadera lunbre de
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fe ouieron çentella luziente dela razon natural. la
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qual siguiendo como guiadora dixieron muchas cosas
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notables en sustançia & conpuestas so muy dulçe estilo
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& tales que allegadas & sometidas ala fe & alas otras
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virtudes theologales exçitan el spiritu. animan el coraçon
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& abiuan & esfuerçan la voluntad alos actos virtuosos
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.E recreado el ingenio conla dulçe lectura dellas. mas
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promto & mas fuerte se falla para la lecçion prinçipal dela
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sacra escriptura. Este es el exerçiçio onesto que se non pier
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de por tienpo nin se gasta conla hedat. el qual cada vno
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desde ninno & desde la cuna deue començar. & si negligençia
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o fortuna enla ninnez gelo negare. siga lo enla moçe
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dat & si la moçedat le errare suplalo la mançebia. &
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donde todas fallesçieren alo menos en la veiez. ca
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segunt dize seneca la sabiduria non refusa hedat. E
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el mesmo seneca en otro logar dize que bien auenturado
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es aquel aquien contesçe aun enla veiez amar la sabidu
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ria. E vn jurisconsultum dize que maguer el vn pie
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ya enel sepulcro touiese avn querria aprender. E a
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quel sabidor griego solon de athenas estando enla cama
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ala meurte alço la cabeça por oyr sus amigos que dis
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putauan. E aristotiles segunt se cuenta enel libro de
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pomo. fablando en sçiençia murio. & otros munchos que
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seria muy prolixo nonbrar. ca son llienas las istorias
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dellos. E si estos sin fe a fin de saber tanto cobdiçiauan
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la sçiençia que deuen fazer los catolicos que allende deste
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fin tienden a otro mas alto. Non que diga que todos sean
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