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por las quales el alma conosçe lo verdadero & lo fal
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so. que se dizen virtudes intellectuales. & el tienpo
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dela nuestra hedad sea muy breue & non bastante para
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las alcançar todas. a aquellas se deue mas yncljnar
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.que mas derecha mente contienen salud espiritu
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al & enderesçan nuestros avtos por la carrera de vir
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tud. Ca segund dize seneca
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fuese mas luenga. non bastaria a aprender lo
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nesçesario. pues locura es aprender lo super
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fluo en tamanna pobreza de tienpo. & entre estas
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.el primero & prinçipal lugar tiene. la diujna
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escritura. la qual contiene cosas que non son
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sola mente conplideras asaber. mas avn nesçe
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sarias. & despues della. la sçiençia moral.
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que nos demuestra la carrera derecha el medio
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dela virtud entre los estremos viçiosos. E la sçi
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ençia destas. non ha por fyn el saber. mas
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el obrar ¶ onde el philosofo dize. que el que
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oye la dotrina moral & non la pon en obra. es
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semejante al doljente que oye con diljgençia al
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fisico & non faze cosa delo que le manda. E
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asy commo aquel non sanara enel cuerpo asy se curan
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do. tan poco este enel alma asy aprendiendo.
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E el apostol dize. este ser semejante al que se
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otea enel espejo. el qual en apartandose del
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.luego olujda su figura. por ende. la diljgen
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çia del aprender. deue ser aconpannada dela dy
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ljgençia del obrar. E por quanto el jngenjo vma
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no. que obra mediante los organos corporales
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se enoja de se ocupar syenpre en vna materya
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