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Tractado que se llama el oracional de fernand peres/ por que contie
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ne respuesta a algunas questiones que fizo el noble cauallero fernan
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peres de guzman al reuerendo padre virtuoso perlado don alfonso
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de cartajena de buena memoria obispo de burgos/ tocantes ala
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fiel/ & deuota oracion &c. .Prologo.
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[mano 3: C][mano 2: C]Uydaua noble varon que los ciuiles trabajos
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junctos conlos cuydados domesticos/ & el pro
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gresso dela edad que ala vejes va en vos de/
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clinando atibiassen el vuestro deseo scolastico/ & el
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ardor de proueer vuestro alto yngenio de guarni
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ciones de sciencia. Ca a vn que el entendimiento
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humano por su yncorporea potencia exceda/ & traspase non sola men/
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te todos los corporales sentidos/ mas a vn las ymaginaciones
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que allende delo que sentimos muchas/ & grandes jornadas proce
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den/ & alcance alo puro yntellectual ynsensible aque sentido nin yma/
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ginacion alguna llegar non podrian. Pero entanto que enesta conpannia
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del cuerpo mortal dura: conuiene le tener la sensitiua/ & la ymagi
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natiua potencias syn las quales non podria texer la yntelligible
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tela delgada quela yntellectiua parte dela anima razonable passado lo
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sentible/ & ymaginable ensu sublime telar que es la alta contenplacion
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especulando texe. E paresce acaescer ala nuestra yntellectiua parte lo
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que veemos alas vezes fazer al buen saltador que con piedras enlas
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manos que le parescen algund tanto cargar faze el salto primero. E
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aquellas dexadas/ & echadas arrera solo el por lo alto faze el salto
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segundo mas largo/ & ligero alcancando adonde con las piedras non
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podiera llegar. E asy la anima yntellectiua del omne conel sentido/ &
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ymaginacion que son cosas de asaz peso cargoso faze su salto prime/
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ro que es la cognicion delas cosas corporeas. Ca asi commo cosa que
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cuerpo non tenga non se puede por alguno delos cinco sentidos sen
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tir. tan poco se puede enla ymaginacion conscebir. mas aquellas
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piedras dexadas que son sentido/ & ymaginacion faze el salto segund[mano 2: o]
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