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¶ Aqui comiença el pro
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hemio que hizo el romançador & arenga
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del presente libro llamado tulio de sene-
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tute & sigue se en esta manera diziendo.
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TOdo hombre segund di
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ze Aristotiles ha de su
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naturaleza desear saber
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lo qual es desseado por
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la natura humanal. que
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este mesmo philosopho
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dize que por esta mesma razon queremos
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mas los ojos que otra parte del cuerpo.
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Porque por la vista se conoscen & saben
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mas ayna las cosas que por otro senti-
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miento alguno. E si los ojos que con tan
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ta affection son amados & se aman asi de
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saber quando amado es el saber a fin del
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qual los ojos se aman. E con grand ra-
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zon la razonable & moral creatura sobre
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todas las creaturas & cosas de dios que
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es fyn postrimero & objeto muy amable
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cobdicia la sciencia. ca aquella es la que
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da perfection al entendimiento. aquella
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es la que guia las obras. aquella es la
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que haze differencia entre nos & los ani
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males brutos. aquella es la que nos ha-
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ze en quanto la humanal enfermedad pa
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rescer semejante dela natura angelical.
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E como quiera que todo saber en quan
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to saber es desseable. Pero tanto se de-
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ue mas dessear & es mas deleytable la
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sciencia. quanto de mas altas & mas ho
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nestas cosas trata. Ca assy como es mas
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honrrable el principado quando es so-
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bre mas honrrables personas. Assy la
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sabiduria tanto es mas notable & mas de
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querer quanto es de mas pura materia.
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No que enla sciencia se deua aprender ponien
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do el fin postrimero en ella. mas deue se
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querer & buscar assi como aquella que enfor-
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mando & se edificando al hombre lo de-
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muestra & atrae a alcançar el fyn verda-
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dero. Onde vn doctor famoso canoni-
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sta dize que alguno o algunos de cinco fi
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