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[ACOC008.002] Libro providencia Introducción (M BNE Mss6962)
| 1 | cuyo prinçipe fue aristotiles & negaron venir las cosas
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| 2 | por acaesçimiento desordenado. Pero en sus escripturas
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| 3 | vsaron mucho deste vocablo fado segund paresçe por di
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| 4 | uersos libros asi de çiçeron como deste seneca de que
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| 5 | agora fablamos / & de otros. ¶ E esto fizo orar amuchos
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| 6 | delos ignorantes. Ca avn que los sçientificos omnes
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| 7 | sopieron como se deuia entender. pero los pueblos co
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| 8 | munes oyendo dezir fado cayeron en diuersos errores
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| 9 | ¶ Por ende los sanctos doctores que son verdaderos filo
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| 10 | sophos non vsaron escriuir fado en sus escripturas.
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| 11 | mas cada que dela disposiçion perdurable gouernado
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| 12 | ra de todas las cosas han de fablar llaman la proui
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| 13 | dençia. E para mejor entender la verdadera signifi
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| 14 | caçion desta palabra es de saber quela prudençia que
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| 15 | solemos amanera de nuestro fablar llamar discreçi
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| 16 | on tiene tres partes prinçipales la primera es memo
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| 17 | ria delo pasado / la segunda es ordenança delo presen
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| 18 | te. la terçera es proueymiento para lo venidero. ¶ E
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| 19 | este proueymiento sy es en algunos de nos llamase
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| 20 | prouidençia humana sy es del primero prinçipio eter
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| 21 | nal que es dios llamase prouidençia de dios perdura
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| 22 | ble. ca la prouidençia diuinal segund que muchos
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| 23 | de grand auctoridat escreuieron non es al sy non aquella
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