es proueymiento para lo venidero. E este proueymiento si es en alguno de nos llamase prouidençia humana. Si es del primero prinçipio eternal que es dios: llamase prouidençia de dios perdurable. E la prouidençia eternal & diuinal segund que muchos de grand auctoridad escriuieron no es al. sino aquella razon. que esta enel soberano prinçipe que ordena todas las cosas. la qual no pone nesçesidad alguna al libre aluedrio. Mas avnque las cosas nesçesarias vengan nesçesaria mente: pero las que no son nesçesarias dexalas venir contingente mente. E como quier que en quanto es ordenador de todo se llama prouidençia: pero en quanto sabe todo lo venidero: llamosla presçiençia. E en quanto por su infinita sabiduria escoge los que se han de saluar: llamase predestinaçion. E porque asi como enlas cosas humanales. quando algunos son escogidos para algund grand hecho: escriuenlos en algund libro. E poresto los legistas llaman alos senadores padres en vno escriptos. Asi aesta semeiança como silos predestinados fuesen escriptos: llamamos aesta presçiençia de dios. con que predentino algunos para lavida perdurable enel libro de vida. Porende enla sancta escriptura hallanse estos vocablos mezclados en diuersos lugares. prouidençia & presçiençia & predestinaçion & libro de vida. pero prouidençia es la mas general palabra. E desta seneca que fue vno delos estoicos habla eneste libro que alucillo enbio. no que tracte general mente lo acogniçion della pertenesçe: mas sola mente tañe vn articulo el qual es este. Porque dios consiente venir mal alos buenos & prosiguelo con polido estilo. segund su costunbre. El qual eneste lenguaie por vuestro mandado. lo menos mal que yo puede traslade. siguiendo el seso mas que las palabras. No por