muy bien por çierto se ouo con nos la naturante natura en todos sus dones & sennaladamente/ en poner los coraçones humanos en muy ardiente deseo del verdadero bien al qual todos los actos delos ombres atienden onde aristotiles dize que toda arte & dotrina & todo acto & litiçion paresçe desear algunt bien ¶ & por ende fablaron bien aquellos que dixieron el bien es aquello que todas las cosas desean ¶ E boeçio dize que la nuestra natural entençion qujere el verdadero bien ¶ E esto es lo que dessean los buenos & verdaderos varones. E esto mesmo cobdiçianlos malos & torpes ombres ¶ & maraujllossa cosa es que vn fin mesmo desean los sabidores los prudentes los justos los fuertes los tenprados los Magnjficos los magnanjmos los liberales & todos otros vertuosos ¶ E los malos & maliçiosos los engannadores los jndiscretos & nesçios los jnjustos los temerossos los luxiosos los para poco & de pequenno coraçon los escasos & todos los malos & engannossos ¶ E pues como es esto las costunbres delos que qujeren vna fin sser tan diuersas & contrarias & si non que de aquello que qujeren errando & sigujendo diuerssas maneras se apartan ¶ onde boeçio dize que del verdadero bien nuestro error nos arriedra ¶ E escrito es que dios crio el ombre derecho & el sse enbolujo en jnfinjtas qujstiones ¶ & asi desujandose delos rrectos camjnos por donde su fin & el bien verdadero se puede & deue alcançar non solamente non alcançan lo deseado mas avn jncurren & cahen en ssu dapnno & destruyçion non porque desean el bien mas porque paralo alcançar dexan las verdaderas Vias ¶ E siguen los camjnos asperos que gujan ala muerte ¶ onde en persona delos tales es escrito andoujmos por las vias difiçiles ¶ Ca como qujer quela via dela maliçia atienpo paresca. ancha & deleytable ¶ Ca escrito es ancha es la puerta & espaçiosa es la Via que trae la via de perdiçion ¶ pero la delectaçion verdadera & durable Mucho esta luenne della ¶ onde el filosofo que los deleytes corporales por ser mas sentidos E conosçidos por todo los ombre Vsurparon para si el nonbre dela delectaçion mas la verdadera delectaçion enla obra dela Virtud es ¶ En la qual consiste aquella bien aventurança que en esta vida por el ombre se puede aver ¶ por la qual se gana la bien auenturança del siglo venjdero ¶ Ca el vso delas Virtudes muy grand delectaçion tiene njn se puede dezir virtuoso el que delectablemente non exerçer los actos dela Virtud ¶ E este mesmo filosofo dize que non es justo el que non vsa con delectaçion delas obras dela justiçia ¶ mas por quanto esta manera de delectaçion non se siente si non por los ombres