Todo ombre segunt dize aristotilis ha de su naturaleza deseo de saber. lo qual es tan deseado por la natura. humanal. que este mesmo philosopho dize. que por esta sola razon queremos mas los oios que otra parte del cuerpo. por que por la vista se conosçen & saben mas ayna las cosas. que por otro sentido alguno. E si los oios que con tanta afecçion son amados se aman a fin de saber. quanto mas amado sera el saber a fin del qual los oios se aman. E con grant razon. la razonable & mortal criatura. sobre todas las cosas despues de dios que es fin postrimo & obieto muy amable cobdiçia la sçiençia. ca aquella es la que da perfecçion al entendimiento. aquella es la que cria las obras. aquella es la que faze diferençia entre nos & los animales brutos. aquella es la que nos faze en quanto la humanal enfermedat paresçer semeiantes dela natura angelica. E como quier que todo saber en quanto saber es deseable. pero tanto se deue mas desear & es mas delectable la sçiençia quanto de mas altas & mas onestas cosas tracta. Ca ansi como el prinçipado tanto es mas onrrado quanto es mas sobre honorables presonas. asi la sabiduria tanto es mas notable & mas de querer quanto es de mas pura materia. Non que la sçiençia se deua aprender poniendo el fin postrimero en ella. mas deue se querer & buscar ansi como aquella que enformando & hedificando al ombre le demuestra & atrae a alcançar el fin verdadero. Onde vn famoso doctor canonista.