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Aqui comjença el
libro de tullio de se
netute & comjença luego el prohemjo / o epistola que fizo
elquelo paso de latyn en esta lengua & comjenca en esta
manera
Todo on
bre se
gund di
ze aris
totiles
ha de su naturaleza dese
ar saber ¶ lo qual es tan
deseado por la natura hu
manal que este mismo fi
losofo dize quepor esta
sola rrazon queremos
mas los / ojos que otra
parte del cuerpo ¶ Por
quepor la vista se conos
cen / & saben mas ayna
las cosas quepor otro sen
timiento alguno ¶ E
si los ojos que con tanta
afecçion son amados se
aman a fin de saber quan
amado seria el saber / a fin
del qual los ojos sse aman
& con grand rrazon. ¶
La rrazonable & mortal
criatura sobre todas las
cosas despues de dios que
en ffyn postrimero & ogeb
to muy amable cobdiçia
la çiençia ¶ E aquella es
laquela da pperfecçion
al entendimjento. aque
lla es la que guja las obras
.aquella la que faze di
ferençia entre nos & los
anjmales butos. aque
lla es la que nos faze
en quanto la humanal
enfermedat padesçese
mejante dela natura an
gelica. ¶ E commo qujer
que todo saber en quan
to saber es deseable pero
tanto se deue mas dese
ar & es mas deleytable
la çiençia quanto de mas
altas & mas onestas co
sas tracta ¶ Ca ansy co
mmo el principado tanto
es mas honrrado quanto
es sobre mas onorables
personas. ansy la sabi
duria tanto es mas no
ble & mas de querrer qu
anto es de mas pura ma
teria ¶ Non que la sçie
nçia se deua aprender
ponjendo el fin postri
mero enella ¶ Mas de
uese querer & buscar asy
commo aquella que en
formando & hedifican
do al ombre le demuestra
& trae a alcançar el ffyn
verdadero ¶ Onde vn
famoso doctor. canonjs
ta dize que a alguno
/ o algunos de çinco fines
se suele aprender de qu
alqujer çiençia quese / a
prende. conujene asa
ber. opara hedificar asy
mismo. opara hedificar
a otros. opara saber. o para
que ssepan que sabe. o
para ganar cosas ten
porales. ¶ E destos. el
primero & el segundo
son aprouados & liçitos
& tales que todo ombre los
deue querer. ansi commo
aquellos que tienden
a hedificaçion desy & del
proximo ¶ El terçero
que qujere / el sol ssaber
avn que paresçer auer
Razon por sy muy pro
pinco al fin verdadero.
& por auer en sy muy se
nnalada delectaçion. ¶
Ca ssegund dize el philosopho
marauillosas delecta
çiones tiene la sabiduria
enpuridad & firmeza
¶ Pero los catolicos que
han de dirigir todos sus
actos a otro mas alto
fin. non deuen este to
mar por termjno final
.mas por ca carrera de
mostrante el fin verda
dero ¶ El quarto que ti
ene ala fama es rrepro
uado ansy commo parien
te çercano de vana glo
ria. ca maguer que de
tal gujsa se puede que
rer la fama que non yn
duga pecado. pero non
se puede sin pecado que
rer commo fin. ¶ El quin
to que qujere la fazien
da tenporal. comun men
te es ynlicito ansy commo
mjnjstro de avariçia. sal
uo quando la nesçesidat
lo demanda ¶ Poren
de commo qual qujer de
ua cobdiçiar / edificar a
sy mjsmo & hedificar
a otros. lo qual por la
çiençia se alcança. ¶ Con
ujnjente cosa es que
desee el saber ¶ Commo
las çiençias sean mun
chas & muy diuersas
.correspondientes alas
çinco maneras. por las
quales el anjma conos
çe lo verdadero & lo fal
so que se dizen virtu
des yntelectuales ¶ E
el tienpo dela nuestra hedat
sea muy breve & non
bastante para las alcan
çar. todas aquellas se
deuen mas ynclinar
que mas derecha men
te contienen salud espiritu
al E enderesçan nuestros
actos por la carrera de
la virtud. ¶ Que segun
dizesseneca ¶ avn que
nuestra vida fuese muy mas
luenga non bastaria / a
aprender lo nesçesario
.pues locura es apren
der lo superfluo enta
manna pobreza de tienpo
¶ E entre estas el pri
mero & principal lugar
tiene la diujna escrip
tura. la qual contiene
cosas que non son sola
mente conplideras asa
ber. mas avn nesçesari
as ¶ E despues della la
çiençia moral quenos
demuestra la carrera
derecha & el medio de
la virtud entre los es
tremos viçiosos. ¶ E
la çiençia destas non
hapor fin el saber mas
el obrar ¶ Onde el philosopho
dize que el que oye la
dotrina & non la pone
en obra es semejante
al doliente que oye con
diligençia al fisico &
non faze cosa delo que
le manda & ansi commo
aquel non sanara enel
cuerpo asy se curando
tan poco este enel alma
ansi aprendiendo ¶ E
el apostol dize este ser
semejante alquese otea
enel espejo el qual en
apartandose del luego
olujda su figura ¶ Por
endela diligençia del
aprender deueser acon
pannado dela diligençia
del obrar ¶ E por quan
to el yngenjo huma
no que obra mediante
los organos copora
les se enoja de se ocupar
sienpre en vna mate
ria se deleyta con di
uersidad de escriptu
ras ¶ Onde seneca
dize que la diuersidat
de lecçion delecta ¶ E
otro poeta dize que a
si commo la diuersidad de
los manjares delecta
alos golosos / ansy la
diuersidat delos estu
dios delecta alos sabi
dores ¶ Por ende el yn
genjo cansado de leer.
las escripturas nesçesa
rias algunas vezes es
de Recrear con lecçion de
otras cosas tanto quese
an / onestas & non estor
uadoras del bien. mas
ynductiuas & exçitati
uas ala virtud ansy co
mmo son los fermosos tra
ctados delos eloquentes
oradores antiguos los
quales avn que non al
cançaron verdadera lun
bre de fe / oujeron çente
lla luziente dela rrazon
natural. la qual siguj
endo commo gujadora di
xeron muchas cosas no
tables en sustançia & con
puestas sso muy dulçe
estilo ¶ E tales que alle
gadas & sometidas a
la fe & alas otras virtu
des theologales. exçita
el espiritu. anjma. el
coraçon & abiua & esfu
erça la voluntad alos
actos virtuosos ¶ E Re
creando el yngenjo con
la dulçe lectura dellas.
mas pronto & mas fu
erte se falla para la lec
çion prinçipal dela sacra
escriptura ¶ E este es el
exerçiçio honesto que se
non pierde por tienpo njn
se gasta con la hedad. el
qual cada vno desde nj
nno & desde la ama deue
començar & sy njgligen
çia o fortuna enla ninnez
se lo negare siguelo en
la moçedad ¶ E si la mo
çedad le errare ssuplalo
la mançebia & donde to
das fallesçieren a lo me
nos en la vejez ¶ Ca se
gund dizeseneca la sa
biduria non Refusa he
dad ¶ E el mismo seneca
en otro lugar dize que
bien auenturado es a
quel aqujen acontesçe
avn enla vejez amar la
ssabiduria ¶ E vn ju
ris consulto dize que
maguer el vn pie ya enel
sepulcro toujese avn que
ria aprender ¶ E aquel
sabidor griego solo de a
tenas estando en la ca
ma ala muerte alço la
cabeça por oyr asus ami
gos que disputauan. ¶
E aristotiles segund se
cuenta enel libro pomo
fablando en çiençia mu
rio. ¶ E otros muchos
que seria muy prolixo
nonbrar ca son llenas
las ystorias dellos & sy es
tos syn fe afyn de saber
.tanto cobdiçiauan la
çiençia que deuen fazer
los catolicos que allen
de deste fyn tienden ao
tro mas alto ¶ Ca la
gouernaçion dela cosa
publica non lo padesçe
por que muchos son nes
çesarios. para labrar la
tierra & otros para la
defender & algunos para
negoçiar & para otros
ofiçios & artefiçios que
goujernan & fazen fer
mosa abilidad. pero ca
da vno en quanto en sy
es de querer & procurar
& presçiar el saber ¶ E
los que del todo pudie
ren darse aello rresçiban
lo con delectaçion & ayan
lo por buen exerçiçio. los
otros deleytanse por o
yr algo. ¶ La conclusi
on sea quepor njgligen
çia o menospreçio non
quede ¶ Ca lo quela
nesçesidat faze escusa
ble es & non tan sola
mente se deue querer
para el quela aprende
solo. mas es de comunj
car & ayudar al quela
desea ¶ Ca el deseo della
es tan honesto que el so
lo obliga que todos le
ayuden ¶ E escripto
es quela çiençia desde
nna al poseedor auarien
to & non se deue dexar
por la sufiçiençia non ser
tanta que en mucho
pueda ayudar ¶ Ca la
voluntad se pesa & non
la obra. ¶ E aquel di
nero pequenno quela
vieja echo para la obra
del tenplo nuestro rrede
mjdor dize que sobre
pujo las grandes quan
tias que los otros / e
chauan ¶ E vn vaso de
agua fria quando mas
non se puede dar segun
palabra del mesmo Redem
ptor non se deue escusar
¶ E porende conside
rando vuestra diligençia que
en quanto en vos es
por la çiençia fazedes
& lo que enla moçedat
la ocupaçion de vuestras co
sas o sy claro fablo la
njgligençia vos tiro en
la proueta hedad. lo de
seades hemendar ¶ E
lo quela lengua latina
vos quiso esconder. can
tando trasladaçiones
por la lengua materna
pugnedes delo descobrir
commo acaesçio ¶ E por
auentura acaesçe a al
gunos que su ninnez &
moçedad despendieron
enlos estudios & alçan
çaron çiençia & por ca
usa della estados & onras
¶ E despues de entrados
en dias / oluidan la çien
çia & se mjenbran del vi
no. vos alcontrario pro
çediendo en hedad dexas
tes el vino & queredes
la çiençia ¶ Paresçe
me rrazon que cada v
no en algo vos ayude a
abrir lo que la lengua la
tina vos çierra ¶ Por
lo qual ansy como los
vezinos & amigos sue
len enbiar alas vezes
vn pichel de vino de cu
ba / o tinaja furtada. an
sy yo dela bodega de çiçero
vos enbio este pequenno
pichel. ansy commo entre
aquellos. que comun men
te por manera de cortesi
a se suele dezir si bien le
supiere que enbie por
mas ¶ ansy vos si vos bi
en supiere dessa bodega
podes auer abundançia
.la qual nonse suele da
nnar consolano njn le es
menester abrir las çerçe
ras ¶ E commo enella
oujese tratados de mu
chas maneras & pares
çiome bien propio aquel
que yntitulo ala vejez
por que vos avn que enella
non sodes por auentura
la veedes aojo / o llega
des alos arrauales ¶
E por sutemor non dexe
des detrabajar enla çi
ençia veyendo quela ma
dura hedad non estorua
mas ayuda alas delec
taçiones espirituales. el qual
yo diziendo & vos escri
uiendo mas curando del
seso que dela estrecha si
njficaçion delas palabras
tornando lo de latyn en
nuestro castellano lengua
je con muy pequenno
trabajo seacabo enlas
ora que sobraua del tienpo
que sabes & partile en
capitulos por que asy
commo enla jornada ha
plazer el quecamjna
defallar lugares & ven
tas. ansy enel estudio
rrelieua mucho el rre
poso & distinçion de Ra
zones. ¶ E vos enel
nonbre de dios de qujen
depende toda çiençia &
dotrina rreçebilde de
gujsa quepor la lectura
del & de otros vos anjme
des a desear el saber al
fin verdadero. ¶ E la su
alta clemençia plega
de tal manera enbiar
su graçia avos & amj
por que con derecha en
tençion amemos la sçiençia
& executando la con obras
podamos alcançar la su
ynmensa gloria. aqui
se acaba la epistola o pro
hemjo del que rromanço
el libro & comjença mar
co tullio çiçeron. Capitu
lo primero.
Atico sien al
go yote a
yudare ote
tirare el cu
ydado que agora te cueze
& te atormenta fincando
entus pechos que te aba
xa ¶ Que sera el presçio.
conuinjente amj por estos
versos fablar contigo. o
atroyo. por los quales fa
blo aflamjneo aquel va
ron. non con grand cosa
mas lleno de fe ¶ Maguer
quese de çierto que non
eres soliçitado commo fla
mjneo ansi las noches
& los dias ¶ ca conosçi
la tenprança de tu coraçon
& la egualdad & que non
sola mente traxiste de
athenas el sobrenonbre
.mas avn la humanjdat
& la sabiduria. pero he
sospecha quete comoueras
por aquellas cosas. por las
quales yo mjsmo se que
me comueuo algunas.
vezes mas grauemente
¶ Por ende la consola
çion mayor es de dilatar
enotro tienpo ¶ agora a
mj es visto escreujrte de
la vejez ¶ ca qujero amj.
alynpiar desta carga que
amj contigo es comun de
la vejez que ya nos afinca
.o çierta mente se açerca ¶
E maguer que de çierto
sse que tu ligera & ssabi
dora mente sofirras esto
commo las otras cosas.
Pero amj queriendo escre
ujr algo dela vejez. tu me
ocurrias digno deste don
.del qual cada vno denos
otros comun mente v
sase ¶ amj por çierto tan
alegre fue la fechura
deste libro que non sola
mente me tiro todas las
tristezas dela vejez. mas
fizomela muelle & alegre
¶ Por ende nunca a
saz digna mente sepu
ede loar la philosophia ala qu
al qujen obedesçe puede
biujr por todo el tienpo
de su hedad sin tristeza
¶ Mas delas otras co
sas que diximos mucho
& muchas vezes diremos
¶ Este libro dela vejez
aty lo enbiamos. todas
las palabras del damos non
aty commo fizo aristoteo
porque non oviese poca ab
toridad amanera de ffa
blilla. mas amarco caton
el viejo por el qual oujese
mayor actoridad ¶ La
oraçion çerca de lo qual
fazemos que se marauj
llan lelio & sçiperio por
que esta vejez atan lije
ra mente la sufra & el que
Responde aellos ¶ E sy
paresçiere que disputa
mas pulido que acostun
bro en sus libros deuese
atribuyr alas letras gri
egas. delas quales es.
muy çierto que muy estu
dioso ensu vejez. ¶ Mas
para que es menester e
pistola que ya la palabra
del mjsmo caton declara
toda nuestra sentençia dela
vejez. ¶ capitulo. ij.
sçipio Muchas vezes.
mesuelo mara
ujllar con ga
yo lelio. ansy detu exçe
lençia delas otras cosas
¶ O marco. caton dela per
fecta sabiduria commo &
mayor mente que nunca
oue sentido que te fuese
graue la vejez la qual a
muchos viejos ansi es
aborresçible que digan.
sostener carga mas pesa
da que el monte de ech
no ¶ Caton por çierto çi
erto çiperio & lelio de co
sa difiçile vos paresçedes
maraujllar ¶ Ca aquellos
non han ensy alguna obra
para bien & bien aventu
rada mente biujr. aestos
toda hedad es graue. mas
los que todos los bienes
piden de si mjsmos. a estos
njnguna cosa que la nes
çesidad dela natura tray
ga les puede paresçer ma
la enel qual linaje prime
ra mente es la vejez ¶ La
qual todos cobdiçian alcan
çar & alcançada todos la
acusan. tanta es la va
riedad & la locura & la
maldad ¶ E dizen que
ascondida mente antes
que ellos pensasen viene
¶ Primero dire quien
los apremjo apensar fal
so ¶ E commo se lanço mas
ayna la vejez tras la man
çebia. que la moçedad.
tras la njnnez ¶ Dende. que
menos graue le seria a
estos la vejez si oujesen
ocho çientos annos que
setenta ¶ Ca pasada es
la hedad avn que sea lu
enga commo se fuere yda
& njnguna consolaçion
puede falagar ala loca
vejez. ¶ por ende vos sso
les maraujllar demj sa
biduria. La qual por mj
voluntad. fuese digna
de vuestra opinion & de vuestro
sobre nonbre ¶ E enesto
somos sabidores quela
natura muy buena guj
adora./ ansy commo adios
segujmos & la obedesçe
mos. dela qual non es
virisimjle ¶ Commo las
otras partes dela hedad
fuesen bien dispuestas
.el postrimero acto non
deue ser menospreçiado
ansy commo denesçio poeta
.mas fue nesçesario al
guna cosa postrimera a
si commo enlos frutos.
delos arboles & enlas mj
eses dela tierra con ma
duredat asu tienpo de
xa lo caedizo. ¶ Lo qual es
de fuyr muelle mente.
al sabidor ¶ Ca que otra
cosa es amanera de gigan
tes pelear con los dioses
si non contrariar la na
tura ¶ Lelio. çierta men
te caton cosa muy pla
zentera seria anos avn
que por çiperio prometa
avras fecho si segund que
esperamos queremos ser
fechos viejos ¶ Mucho
ante aprendieramos de
ty las cosas por las quales
muy ligera mente ento
das las cosas podamos.
sofrir la hedad agraujan
te ¶ Caton. fazer lo he le
lio sennalada mente si a
cada vno de vos otros se
gund dizes sera plazen
tero ¶ lelio. queremos
lo por çierto si aty non es
triste. o caton commo si o
ujeses andado vna luen
ga carrera. por la qual
nos aviemos de andar
.queriemos ver este lugar
donde venjste que tal es
¶ caton. fazer lo he commo
pudiere o lelio. camuchas
vezes fuy presente alas
querellas demj eguales
¶ Ca ssegund el viejo
prouerbio. los eguales
conlos eguales muy li
geramente se allegan
.las quales gayo sali
nator & esperet albino
.omes consules poco me
nos nuestros eguales soli
an llorar ¶ ansy por que
caresçian delos deleytes
.syn los quales pensauan
la vida ser/ njnguna. co
por que eran menospre
çiados delos quales so
lian ser honrrados ¶ E
nonme paresçia amj que
acusauan lo que era de
acusar. ca si esto por cul
pa dela vejez acaesçiese
.estas mjsmas cosas me
vernjan amj & atodos.
los otros grandes de he
dad. delos quales de.
muchos conosçi la vejez
sin querella ¶ Que ser
sueltos delos atamjen
tos de luxuria. non lo
rresçibian triste mente
njn eran despreçiados
delos suyos ¶ Mas la
culpa de todas las que
rellas desta manera en
las costunbres es & non
enla hedad ¶ Ca los ten
prados & non difiçiles
njn humanos viejos.
fazen la vejez sofridera
.mas la ynportunjdat
& ynhumanjdat atoda
hedad es triste Capitulo
.iij.
Lelio. ansi es co
mmo dizes caton mas
por ventura diria algu
no que aty por las Rique
zas & por la habundan
çia & por la dignjdad te
paresçe la vejez mas so
fridera & esto non pue
de acaesçer a muchos ¶
Caton. Esto que dizes le
lio algo es. mas non estan
conello todas las cosas
segund que dizen que
rrespondio temjstodes
avn sirico en vna conti
enda commo el le dixese.
que non por su gloria
mas por la gloria de su
tierra auja alcançado
rresplandor. non para
hercules dixo. sy yo fuese siri
co seria ynmoujble njn
situ athenjese fueses a
vrias seydo claro ¶ por
la qual manera dela ve
jez se puede dezir que njn
enla postremeria men
gua al sabidor. non seria
graue/ njn al nesçio en so
berana habundançia non
seria non graue. ¶ Ca
mucho son altas o çiperio
& lelio. las armas dela
vejez o exerçiones de vir
tudes. las quales en to
da la hedad vsadas. qu
ando luenga mente &
mucho oujerdes biujdo
traen maraujllosos fru
tos. ¶ Non solo por que
nunca dexan njn avn
enel postrimero tienpo de
la hedad. maguer que
esto es muy grande cosa
.mas avn por quela con
çiençia dela vida bien fe
cha & la memoria delos
muchos bienfechos muy
alegre es ¶ yo & qujnto.
maximo aquel que to
mo ataranto viejo .yo
moço lo ame commo a y
gual. ca eran en aquel
varon aconpannadas
munchas virtudes & la
vejez non auja nudrido
la costunbre avn que
yo la començe ahonrrar
non mucho grande de
dias. mas era entrado
en hedad ¶ ca el anno despu
es que yo nasçi fue el pri
mero consul. con el qual
seyendo quatro vezes con
sul. yo moçuelo cauallero
fuy acapua & el qujnto
anno despues fuy questor
ataranto ¶ E dende fuy
hedile quatro annos des
pues so fecho prector.
.el qual juzgado admj
njstre seyendo consules
tuditano & çetego ¶ Co
mmo era el ya mucho vie
jo amonestador de deley.
.dela çiençia .delos dones
.delos presentes. allj
admjnjstraua las batallas
ansy commo moço avn que
era de grand hedad ¶ E a
njbal que se alegraua lo
ca mente con su paçiençia
lo destruya ¶ Del qual cla
ra mente nuestro famjliar.
enjo dize ¶ Vno el qual
anos detardando rresti
tuyo la cosa publica. ca
non ponja los dezires an
te de salud ¶ Pues agora
mas & mas gloria de a
quel varon esclaresçe ata
ranto ¶ Con que vigilia
& con que consejo la tomo
& oyendolo yo ansy asa
linator. el qual perdida
la çibdad fuyera. ala tie.
rra gloriando diziendo
por mj obra quinto fabio
tomaste atararanto.
¶ Dixo Riendo. por çier
to asy es. ca sy tu non la
perdieras non la cobra
ra yo. ¶ E non era en/ armas
mejor que en paz
.el qual seyendo consul
otra vez spurio carujllio
su conpannero folgando
fasta que pudo Resistio
agayo flamjneo tribu
no del pueblo que par
tia por fuerta contra
actoridad del senado. el
canpo piçeno & el galico
¶ E seyendo el agorero
oso dezir que con muy
buenos agueros se fa
zian todas las cosas que
se obrauan por la salud
dela cosa publica & todo
lo que contra la cosa pu
blica se fazia era fecho
con malos agueros. ¶
Muchas cosas eneste
varon muy claras yo co
nosçi mas no cosa mas ma
raujllosa que la manera de
commo sufrio la muerte de
marco su fijo clara varon
& consular. ¶ E enlas ma
nos es el loamjento el qual quan
do leemos no menospre
çiamos & quel no tan sola men
te enla luz & enlos ojos
delos çibdadanos era grande
mas avn mas Prestan
te en casa. ¶ Que man
damjentos. quanta.
notiçia dela antiguedat
.çiençia de derecho de a
gueros. muchas letras
commo en ombre Romano
.todas las cosas tenja
en la memoria non so
lo las de agora domesti
cas. mas avn las bata
llas estrannas ¶ Dela
palabra del qual tan cob
diçiosa mente vsaua en
tonçe commo adeujnaua
lo que vino. que el mu
erto non avria njngu
no de qujen aprendiese
¶ ffasta quando o para
qujen dire tantas cosas
del maximo ¶ por que çi
erto vedes que seria con
tra natura dezir la vejez
de tal a ver seydo mezquj
na. pero non pueden sser
todos çipiones. o maximos
para que se acuerden las
entradas delas çibdades
por ellos. ffechas las gue
rras de tierra & de mar
.las batallas. los tri
hunfos ¶ Mas es a
vn plazible & mansa
la vejez dela hedad pasa
da folgada & pura & fer
mosa mente. segund que
oymos de platon quel
seyendo de ochenta &
vn annos escriujendo es
muerto ¶ E qual la de
socrates el qual aquel
libro que llaman pane
tico se dize que lo escri
ujo enel anno desu vida
nouenta & quatro & vi
ujo despues çinco annos
.¶ gorgias cunplio. cvij
annos & nunca cesso en.
su estudio njn obra. el
qual commo le pregunta
sen por que tan luenga
mente queria estar en
la vida. ¶ Respondio por
que non tengo cosa que
acuse ala vejez. ¶ O muy
clara & digna Respuesta.
de ombre ensennado. ca los ne
çios los viçios suyos &
su culpa echan ala vejez
.lo qual non fazia aquel
enjo de qujen agora fa
go mençion ¶ Ca commo.
fuerte cauallero que
alas vezes el postrime
ro espaçio desu vida ven
çe el canpo. cansado de ve
jez era cauallero fuerte
& vençedor. del qual bu
ena mente vos podedes
acordar ¶ Ca enel anno
xxj. despues de su muer
te son fechos consules
tullio & flamjneo & ca
to actilio ¶ E el murio
seyendo otra vez consu
les çipion & filipo quando
do yo aujendo sesenta.
& çinco annos amones
taua la ley boconja con
grand boz. el auja seten
ta annos. ca tantos biujo
enjo ¶ E ansi sofridos
cargas que paresçen.
muy grandes pobreza
& vejez que paresçia po
co menos delectaçion co
nellos Capitulo. iiij.º
E quando yo a
yunto enel.
mj coraçon.
quatro cosas. fallo por
por que la vejez paresçe
mesqujna ¶ Vna
que Retrae delas cosas
que se han de fazer. ¶
Otra que faze el cuerpo
mas enfermo ¶ La ter
çera que priua poco me
nos de todos los deley
tes ¶ La quarta que
non esta luenne absente
dela muerte ¶ Estas
cosas si vos plaze veamos
quand graderas & quan
justas son. la vna es
que delas que se.
han de fazer la vejez Re
tra ¶ E de quales por
aventura de aquellas
que se fazen con mançe
bia. o con fuerça luego
non ay njngunas cosas
fazederas de viejos. que
o en cuerpos enfermos.
por el coraçon sean admj
nistradas ¶ Pues non
fazia nada qujnto ma
ximo ¶ E non nada lu
çio pablo. tu padre suegro
del muy buen varon mj
fijo ¶ E los otros vie
jos fabriçios. curios. co
rrucanos quando la co
sa publica con consejo. & acto
ridad defendian ¶ Non
fazia nada la vejez a çipi
on claudio que venja al
senado avn que era çiego
.pero este commo por senten
çia se ynclinase al sena
do. ala paz & ala amjstad
que se avia de fazer con
pirro non dubdo de dezir
aquellas cosas que con
.versos persigujo enjo.
adonde las voluntades
que anos otros dere
chas solian estar ante
desto. despues fueron
contrarias & baxantes
& en caydas & otras co
sas muy graue mente
.ca conosçido es el canti
co desto ¶ Enpero la ora
çion deste çipion esta. a
vn que el fizo. xvijº. annos
despues del otro conso
ladgo. commo entre los
dos consoladgos diez
annos pasasen & el ouje
se seydo çensor ante del
primero consoladgo. de
lo qual se entiende que
al tienpo dela guerra de pi
rro era el grande de he
dad & ansi lo oymos de
los padres ¶ Por en
de non dizen nada los
que njegan la vejez po
der ynteruenjr enlas
cosas que se han de fa
zer ¶ E semejantes son
commo si dixesen el gouer
nador en nauegar non
fazer nada por que los
otros suben & los otros
corren por en çima. otros
vazian la çentina & el
tenjendo el gouernalle
folgado este asentado en
la barca/ o naujo & non
faga aquellas cosas que
fazen los mançebos. ¶
pero faze mucho mayo
res non por fuercas. o
por priesas/ o por ligere
za delos cuerpos las co
sas grandes se fazen.
.mas por conssejo & ac
toridad de sentençia.
¶ Delas quales non so
la mente non priua.
mas avn acresçienta
ala vejez saluo por auen
tura sy yo que cauallero
& tribuno & enbaxador
& consul. andude enlas
diuersas maneras de
las guerras vos pa.
resçe que çeso por que
non fago las batallas.
.pero escriuo al senado
las cosas que se deuen
fazer & denunçio mu
cho ante acartago de
que manera piensa.
mal . dias ha. dela qual
nunca dexare ante de
temer fasta que sepa que
sepa que es destruyda
¶ La qual victoria por
mj voluntad. los dioses
non mortales aty sçi
perio guarden por que
sigas las rreliqujas
detu ahuelo. dela mu
erte del qual agora son
treynta & tres annos ¶
Mas la memoria de
aquel varon todos los
annos ssigujentes Res
çebiran ¶ E el anno que
yo era çensor murio nue
ue annos despues demj
consoladgo commo fue
se criado otra vez consul
seyendo yo consul ¶ E por
auentura si fasta el çen
teno anno viujera le
pesara de su vejez ¶ Pu
es non vsarian de correr
njn saltar. njn de astas
njn de cuchillos. mas
de consejo & de rrazon &
de sentençia ¶ Las qu
ales sy non fuesen en.
los viejos nuestros mayo
res non llamaran al
soberano consejo sena
do çerca delos çedemo
njos aquellos quel
mayor juzgado Rigen
¶ Asy commo lo son asy
son nonbrados viejos
¶ E si leer & oyr quere
des las cosas estrannas
fallaredes muy gran.
des cosas publicas es
tragadas por los moços
& sostenjdas por los vie
jos ¶ Dezid laçedemo
njos como vuestra rrepubli
ca tamanna perdistes
tan ayna ¶ sin dubda a
si se Responde enel postri
mero libro de eujo estas
cosas & otras. ¶ Pri
mera mente venjan por
nueuos locos mochachos
.conujene asaber la lo
cura es dela hedad flo
resçiente & la sabiduria
dela dela enuejesçiente.
¶ E la memoria se men
gua. creolo si non la v
sas. o si eres de natura
leza tardinero. ¶ Temjs
todes. los nonbres sa
bia de todos los çibdada
nos. pues pensaes ago
ra de que entrado en he
dad que al que era a
ristides quelo solia sa
ludar por nonbre de lisa
maco ¶ E çierta mente
non solo conosçi yo alos
que son. mas alos ahu
elos dellos ¶ Njn he.
mjedo quepor los titu
los delos sepulcros sse
gund dizen perdere la
memoria. mas en le
yendo los torno amj.
memoria los muertos
¶ E nunca oy alguno
delos viejos que oluj
dasen enque lugar escon
dio el thesoro. njn todas
las cosas de que a nuestra
memoria/ se acuerdan
& syn dubdar non oluj
dauan qujen aellos &
aqujen ellos dauan quales
dauan juris consultus
¶ Quantos pontifiçes
.quantos agoreros. quan
tos filosofos viejos de
quand muchas cosas
se menbraron ¶ Per
manesçen & quedan los
yngenjos enlos viejos
.si queda el estudio & la
yndustria & estas cosas
non sola mente las fa
llamos enlos claros &
onrrados varones mas
avn enla vida pobre. o
mediana priuada &
folgada ¶ Sofocles.
fasta enla soberana ve
jez conpuso tragedias
¶ Mas por quepor el es
tudio paresçia non cu
rar delas cosas de casa
fue llamado en juyzio
por sus fijos & commo se
gund nuestra costunbre.
suelen ynterdezir los
bienes alos padres.
que admjnjstran mal
la fazienda. ¶ Ansy
los juezes le tiraron.
ansy commo yndiscre
to dela admjnjstraçion
delas cosas de casa ¶
Entonçes dizen que
el viejo rrezo alos jue
zes vna fablilla que
traya enla mano. que
auja poco quela auja
escripto que llaman.
hedipo tholomeo ¶ E
pregunto si aquella
poetria paresçia de/ o
mbre loco. la qual rreza
da por ssentençia delos
juezes es absuelto ¶
E agora este/ opor ven
tura esiodo. simonjdes
.estersico. opor ventu
ra los que antes dixe
.socrates agorgias/ o
omero/ o los prinçipes de
los filosofos. pitagoras
/o demotito/. o platon/. o ssa
crates ¶ O despues ze
nocleate. o aquel que vos
vistes enrroma diogenjs
estoyco apremjo la vejez
aen mudesçer en sus/ estu
dios. o entodos estos el
exerçiçio del estudio & la
vida fueron eguales. ¶
E por que estos estudios
diujnales dexemos pu
edo yo nonbrar enel can
po sabino. rrusticos Ro
manos viejos & famjlj
ares mjos. los quales.
absentes nunca tan ma
la vez algunas obras
algunas obras
enel canpo mayores me
nores son fechos ¶ Non
en senbrar. non en coger
.non en guardar los fru
tos. avn quen las/ otras
cosas sea menos marauj
lla. ca non ay njnguno
tan viejo que non piense
poder biujr por vn anno.
¶ Mas estos mjsmos tra
bajan en cosas que saben
deltodo non pertenesçer
aellos ¶ Sienbran. ar
boles que aprouechan
al otro siglo. ¶ Segun
dize nuestro estançio en los
serefos ¶ Mas non dub
da el labrador avn que
sea viejo dezir alquele
pregunta. para qujen
sienbra. para los dioses
ynmortales. los qua
les qujsieron non so
la mente tomar yo es
tas cosas demjs mayo
res. mas dexarlas alos
que vinjeren despues
demj ¶ Mejor dixo çe
lio del viejo que aproue
chaua/ al otro siglo. que
non lo que dixo el mesmo
.la vejedad sy otro mal
non trayga consigo quando
viene vno. es assaz que
luenga mente biujen
do vee muchas cosas que
non quiere ¶ E por/ a
ventura muchas cosas que
qujere & las cosas que
non quiere ala vezes en
la moçedad acaesçen &
aquella dixo peor el mes
mo çelio ya enla vejez
.aquello he por muy mez
qujna cosa sentir en a
quella hedad ser aborres
çible aotro ¶ Responde
caton. mas ante alegre
que non aborresçible. ¶
Ca commo enlos moços
dotados de buena natu
raleza. los sabidores.
viejos se delectan & se
faze mas ligera mente
la vejez de aquellos que
son onrrados & amados
dela mançebia. ¶ Ansy
los moços se gozan con
los mandamjentos de
los viejos porlos qua
les son traydos aestudios
de virtudes ¶ E entiendo
yo que non menos plazen
tero avos que vos otros
amj. ¶ La vejez non sse
enferma perezosa. mas
sea obradora & sienpre fa
ziente alguna cosa. ote
adora detales cosas sse
gund quesu estudio fue
enla vida de antes ¶ Que
diremos avn de algunos
que deprenden algo. co.
mo veemos asolon que
se gloria enlos versos
.diziendo ser fecho vie
jo cada dia aprendien
do alguna cosa. commo
yo fize que letras gri
egas aprendi viejo.
las quales cobdiçiosa
mente rrobe commo sy
cobdiçiase fartar la sed
cada dia. porque fuesen
por mj sabidos los enxi
enplos. delos quales me
vedes vsar agora ¶ Lo
qual commo oyese que so
crates lo fiziera enlas
cuerdas qujsiera yo aque
llo tan bien. ca los an
tiguos deprendian en
las cuerdas. mas yo çierta
mente trabaje enlas le
tras. njn yo agora deseo
fuerças de moço ¶ Es
te era otro lugar delos
males dela vejez non
mas que quando era
moço deseaua las fuer
ças de toro & elefante
.De aquello que es dado al
ombre por la natura. con
ujene vsar aqual qujer
cosa que fagas. fazlo
segund la fuerça ¶ Ca
qual vos puede ser mas
menospreçiable quela
de mjlion. el qual commo
fuese ya viejo & viese a
los queprouauan los
cuerpos faziendo exer
çiçio enel canpo. dizien
que oteando asus braços
llorando dixo. çierta.
mente ya muertos son ¶
Non por çierto la causa
son estos. mas tu mjs
mo mjntroso que nun
ca dety fuste en/nobles
çido. mas por tus costa
dos & braços. non lo di
xo sestus & mjlius. njn.
muchos annos antes
luçius carricanjus. njn
agora paulius trasius
Delos quales temo. non
enflaquesca el fablar
por vejez. ca es el bien de
llos non solo/ enel yn.
genjo. mas avn enlos
lados & fuerças. todo
consonante. aquellos non sepor
que manera esclaresçe
la boz enla vejez. lo qual
yo avn non perdy. ¶ E
vedes mjs annos. mas
es fermosa del viejo la
palabra folgada & ba
xa & la oraçion mansa
& aderesçada ¶ El dis
creto viejo faze/ audien
çia asy por sy mesmo. la
qual si non la pudieres
esecutar puedes lo man
dar a sçiperio & alelio.
¶ E qual cosa es mas
alegre quela vejez guar
njda de estudios de man
çebia ¶ E por ventura
dexemos estas fuerças
ala vejez que ensenne los
moços & los dotrine & los
ynforme atoda manera
deofiçio ¶ Dela qual o
bra qual puedeser mas
clara amj agora. tullio
egneo & publio çipiones
& tus ahuelos dos liçius &
paulus africanos conla
conpannja denobles man
çebos virtuosos me pa
resçiera ¶ njn algunos.
maestros de buenas ar
tes son de pensar non bi
en auenturados. avn
que quando enveçejen
les fallesçen las fuerças
& este desfallesçimjento
de fuerças mas vezes sse
fazen por los viçios de
la moçedad que non por
la vejez ¶ Ca la luxuria
& destenprada moçedat
da el cuerpo tremedor a.
la vejez ¶ E çiro çerca
de senofonte en aquella
palabra que dixo quando
murio seyendo mucho
viejo. njega nunca aver
sentido su vejez ser ffe
cha mas flaca que fu
era la moçedad ¶ E yo
meacuerdo deluçio me
tello seyendo yo moço
el qual commo quatro a
nnos despues del otro con
soladgo fuese fecho.
muy gran pontifex. por
xxij. annos fue en aquel
saçerdoçio & ansy era
de buenas fuerças enel
postrimero tienpo de
su hedad que asu moçe
dad non Requeria &
cobdiçiaua ¶ Non es
nesçesario amj de mj mjs
mo dezir alguna avn
que esto es cosa de viejos
& otorgado a nuestra he
dad ¶ Ca vedes çerca
de omero que muchas
vezes nestor de sus vir
tudes dizia & biuja en
la terçera hedad delos
omes & non avria mjedo
que predicando de si ver
daderas cosas paresçiese mucho soberujo & parlero
¶ E commo dize omero
de su lengua corria oraçion mas
dulçe que mjel. la qual.
mansedad non auja me
nester algunas fuerças
del cuerpo ¶ Enpero aquel
duque de gresçia non.
cobdiçiaua tener. diez
semejantes de ajaz. co.
mmo seys de nestor. delo.
qual si le acaesçiera non
dubdaua que en breue
peresçeria troya. ¶ Mas
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