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Oracional (Ed. Murcia, 1487)

TítuloOracional (Ed. Murcia, 1487)
Resumenfols. 2r - 4v
RepositorioReal Academia de la Historia
IdentificadorInc. 154
PhiloBiblion BETA (texid)1441
PhiloBiblion BETA (manid)1653
PhiloBiblion BETA (copid)2842
PhiloBiblion BETA (cnum)947
USTC765724
TipologíaTextos religiosos
LenguaCastellano
Data cronológica1487 marzo 26
LocalidadMurcia
ProvinciaMurcia
PaísEspaña
AutorAlfonso de Cartagena
ImpresorGabriel Luis de Arinyo ; Lope de la Roca
Editor 1Héctor Javier García Fuentes
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Tractado que se llama el oracional de fernand peres/ por que contiene respuesta a algunas questiones que fizo el noble cauallero fernan peres de guzman al reuerendo padre virtuoso perlado don alfonso de cartajena de buena memoria obispo de burgos/ tocantes ala fiel/ & deuota oracion &c. .Prologo. CCUydaua noble varon que los ciuiles trabajos junctos conlos cuydados domesticos/ & el progresso dela edad que ala vejes va en vos de/clinando atibiassen el vuestro deseo scolastico/ & el ardor de proueer vuestro alto yngenio de guarniciones de sciencia. Ca a vn que el entendimiento humano por su yncorporea potencia exceda/ & traspase non sola men/te todos los corporales sentidos/ mas a vn las ymaginaciones que allende delo que sentimos muchas/ & grandes jornadas proceden/ & alcance alo puro yntellectual ynsensible aque sentido nin yma/ginacion alguna llegar non podrian. Pero entanto que enesta conpañia del cuerpo mortal dura: conuiene le tener la sensitiua/ & la ymaginatiua potencias syn las quales non podria texer la yntelligible tela delgada quela yntellectiua parte dela anima razonable passado lo sentible/ & ymaginable ensu sublime telar que es la alta contenplacion especulando texe. E paresce acaescer ala nuestra yntellectiua parte lo que veemos alas vezes fazer al buen saltador que con piedras enlas manos que le parescen algund tanto cargar faze el salto primero. E aquellas dexadas/ & echadas arrera solo el por lo alto faze el salto segundo mas largo/ & ligero alcancando adonde con las piedras non podiera llegar. E asy la anima yntellectiua del omne conel sentido/ & ymaginacion que son cosas de asaz peso cargoso faze su salto prime/ro que es la cognicion delas cosas corporeas. Ca asi commo cosa que cuerpo non tenga non se puede por alguno delos cinco sentidos sentir. tan poco se puede enla ymaginacion conscebir. mas aquellas piedras dexadas que son sentido/ & ymaginacion faze el salto segundo

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